ИСТОРИЯ МАГИИ - ИУДЕЯ
Безмолвно стоит перед свежей могилой в пустыне немецкий инженер и географ Кастерн Нибур. Слева, рядом с этой могилой, лишь неделю назад была вырыта другая: в течении нескольких дней умерли два его товарища. Внезапная лихорадка унесла их жизни. Полная тайн, несущая смерть, болезнь. Это происходило в 1980 году.
Почти пятьюдесятью годами позже немецкий исследователь-арабист и ботаник Ульрих Зетцен был обвинен в колдовстве в городе Мариб в Йемене. Он умер перед вынесением приговора, говорят, что он был отравлен ядом. Восторженно разглядывали британские офицеры Кратенден и Халтон Стенус таинственные надписи вблизи Мариба. Они слышали о них еще в Боитании, так как в это время в Европе много говорили об этих своеобразных буквах и о странных болезнях и несчастных случаях. Оба офицера умерли в результате несчастных случаев в 1836 году. При всех различиях у этих мужчин было одно, что их объединяло: они отправились на поиски сокровищ царицы Савской, а именно в ее владение, которое находилось в пределах сегодняшнего Йемена. Только в 1951 году американским ученым удалось установить местонахождение легендарной царицы.
Савейцы, народ царицы Билгис, кажутся нам в XX столетии такими же экзотическими, как и сама легендарная царица. Они торговали тем, в чем очень нуждался весь тогдашний мир: ладаном и миррой. Эти два вещества повсеместно применялись в любое время дня и ночи. Мирра служила для бальзамирования мертвых, а также как косметическое средство для знатных женщин древности. Ладан по своей ценности приравнивался к золоту. Та роль, которую он играл в жизни евреев Палестины, известна нам из Ветхого Завета. Там сказано: "Золотом и ладаном из Савы возвещается похвала Яхве". Применение ароматической смолы в старозаветном культе регулировалось законом. Моисей лично записал первый рецепт для культового окуривания. Новый Завет относит ладан к трем ценнейшим дарам мудрецов Востока: "...и они раскрыли свои богатства и подарили ребенку золото, ладан, мирру".
Евреи строго различали смеси мирского и культово-религиозного окуривания. Культово-религиозные смеси изготавливались определенными священниками по рецепту Моисея, упоминающемуся в Ветхом Завете, и только собственноручно. Эти смеси не разрешалось применять в мирских целях. Современные исследователи полагают, что причиной этому является тот факт, что ладан является таким же биокатализатором, что и гашиш, а именно содержит ТКГ (тетрагидроканнабиол). Этот биокатализатор воздействует на важные области головного мозга, особенно на височные доли, где находится наше сознание, и на лимбическую систему. Как было установлено, ТГК способствует в первую очередь выработке серотонина - биокатализатора головного мозга, который замедляет нервные процессы.
Итак, нет ничего удивительного в том, что савейцы загребали деньги лопатами. Ладан и мирра росли только в соседней Сомали, которая в торговом отношении находилась в их твердых руках. Они экспортировали смолы во все страны Среднего Востока. Прямой как стрела "ладанный путь" обеспечивал быструю доставку дорогих веществ. Этот "ладанный путь" заканчивался у границы с Израилем. Там во времена Билгис, царицы Савской, правил царь Соломон (965-926 гг. д.н.э). В то время евреи были могущественными, они начали расширять свой торговый флот и стали опасными для савейцев. С этим был связан государственный визит царицы Савской в Иудею. Он стал известен, благодаря Библии: "И она отправилась в Иерусалим в сопровождении большого количества народа, с верблюдами, гружеными пряностями, золотом и драгоценными камнями". Царица дала царю Соломону сто двадцать центнеров золота и драгоценных камней. Ответный подарок Соломона царице был более пикантным. Древнееврейские писания и один египетский папирус сообщают: "Глаза царицы Савской разожгли огонь любви в сердце царя Соломона. Он стал ее домогаться". Она, якобы, "подарила" ему сына - подарок всегда остается подарком!
В то время евреи, "избранный народ", жили уже в близких к сегодняшним условиям. По крайней мере в том, что касалось их общения с богами или - вернее - с богом. В XIII столетии до н.э. Моисей в пустыне Синай провозгласил начало новой эры для всего человечества. "Слушай, Израиль, - прогремел его голос, - Господь наш, наш Бог - один единственный!" Это был революционный Бог, который запретил все то, чего требовали другие боги. И одновременно просил о таких невероятных вещах, от которых его заповеди для слушателей Моисея должны были перевернуть всю Вселенную с ног на голову. Привычные для того времени жертвоприношения людей одним махом были отменены и карались смертной казнью.
Еврейский народ к тому времени уже имел за своей спиной "горячие годы". Все еврейские вожди были угнаны в плен ассирийцам. После убийства вавилонского наместника в Иерусалиме оставшиеся на родине евреи смогли избежать гнева вавилонского царя только путем бегства в Египет. Возможно, чувство вины заставило евреев ужесточить свои обычаи, так как до момента их изгнания, которое они восприняли как наказание и волю Иеговы, они усердно упражнялись в идолопоклонстве и магических искусствах. Не предупреждали ли еврейские пророки постоянно свой народ, что обетованная земля не станет долго терпеть такие мерзости и в конце концов изгонит своих обитателей, поклоняющихся идолам? Фальшивые божества оказались бессильны перед судьбой: никто из них не смог предотвратить опустошение Палестины! Евреи никак не могли насытиться числом своих богов, их количество все время увеличивалось. Среди множесва божеств была богиня обывателей Дагон, наполовину рыба, наполовину женщина. Ее величественная статуя из бронзы изображала красивую женщину с рыбьим хвостом.
Социальной основой всех тогдашних обществ было рабство, оно воспринималось как нечто само собой разумеющееся. Даже грек Платон делал различие между рабами и свободными людьми. Рабы для него, греческого философа, были даже не людьми второго сорта, а вообще не были людьми и приравнивались к зверям. Для Моисея же все люди были созданы одним Богом, поэтому были равны перед ним. Он объявил рабство темной главой в истории человечества. Этим монотеизм (единобожие) как совершенно новая форма религии возвестил атаку на социальные основы старого мира. Христианство и Ислам, основанные на основных положениях Моисея, продолжили этот прорыв и создали таким образом предпосылки современной демократии. Английский историк XVIII столетия Э. Гиббон так выразился о христианстве: "Оно привело к падению римского рабства и связанного с ним общества зависимых людей". Основанный Моисеем монотеизм не только разрушил в ходе времени старое общество и изгнал пожирающих людей древних богов, лишил божественных царей основ существования. На их место встал величественный закон с десятью заповедями, единый для всех, и нивелирующий царей в вопросе "Ты" и "Я".
Бог монотеизма не был суперзвездой, не был идолом, он был Богом справедливости. Человечество выигрывало от его заповедей и запретов вплоть до сегодняшнего дня. Ранние боги хотели человеческой крови. Ритуальные убийства, ужасный обычай приобретать для себя за счет чужой жизни благоприятную судьбу были позади.
Конечно, евреи все-таки склонялись к магии. Так, пророк Израиля строго настаивал в своей борьбе против ханаанских божеств плодородия на старом запрете всех образных изображений Яхве. Насколько изображения могут стать препятствием для понимания действительности, стало также темой современной литературы. Швейцарский автор Макс Фриш постоянно заявляет в своих произведениях: "Ты не должен создавать себе образ постулат". Эта заповедь находится в писании Моисея "Второзаконие" и также в книге "Исход", которая описывает исход народа Израиля из Египта. Бог сам требует запрета на свое изображение. За нарушение этого запрета следовало наказание вплоть до смертной казни
В шестом веке до н.э. была основательно подорвана власть Вавилона. Сорок тысяч евреев отправились назад в покинутый и разорванный Иерусалим. Из-за своего политического поражения евреи совершенно отступились и потеряли веру в надежность земных благ и устройства. Только пришествие желанного спасителя, Мессии, могло освободить Палестину от религиозной крайности. Наступило время Моисея.
В Библии говорится о магии как о реальности, которую никто не оспаривает. Широко распространенное осуждение оккультистов не происходит из подозрения, что их магию можно использовать в целях обмана. Это суждение лишь свидетельствует, что магия может быть вредна с моральной точки зрения, так как она занимается запретным, действует вопреки учению Божьему. Религия Моисея, как и христианство, отвергла магию как запрещенную властью Божьей. Так как религия сама имеет магические начала, то в ее ритуалах содержались элементы, происхождение которых от магических корней едва ли может быть опровергнуто.
Яннес и Ямбрис - маги при дворе фараона - могли повторить многие из чудес, которые совершал Моисей: превращать посох в змей или создавать огромное количество лягушек. Подражать Божественному чуду пророка их должно быть научил сам черт. Но власть черта была все-таки ограничена, хотя маги могли "призвать" лягушек, но не могли сделать так, чтобы они снова исчезли. Таким образом, Библия делает различие между настоящим чудом и сатанинским, черным искусством. Возможно, люди при дворе фараона считали Моисея просто более искусным волшебником.
Из всех видов магии предсказание будущего с давних пор вызывало самое большое очарование. Из Библии мы узнаем, что сириец Лабан, отец Рахели, имел богов домашнего очага - так называемых "терафимов", в непогрешимость которых свято верил. Древняя вера пастухов перешла здесь в народную магию Израиля. Мы не знаем сегодня, каким образом спрашивали богов домашнего очага и как они отвечали, но их можно было встретить почти в каждом иудейском доме.
